胖胖 2008-8-22 22:30
8月30-31 日 出行九华山后山
九华一千寺，撒在云雾中”。有“莲花佛国”之称的九华山，位于安徽省青阳县西南二十公里，是中国著名的佛教圣地之一，与山西五台、四川峨嵋、浙江普陀并称中国佛教四大名山。而在这四大佛教名山之中，九华山又以“香火甲天下”、“东南第一山”双重桂冠名扬天下。
[出行强度]：中等
[出行难度]：中等
[风景指数]：★★★★（中上等）
[出行时间]：2008年8月30日－8月31日(8月29日，周五晚9点出发,请提前十分钟到达）
[集合地点]：开封市包公湖东路2号（开封市阳光户外俱乐部，开封市登山户外运动协会）
[装备要求]全装备（帐篷、睡袋、防潮垫、背包、雨衣、灶具、头灯、常用药品）
[出行方式]：包车
[出行领队]：胖胖 电话13837844972 QQ64117943
[人员限制]：限制人员19名
[出行费用]： AA制 200元 多退少补
[A费包含]：车费、油费、路桥费、停车费、司机补助，保险等。
[咨询电话]：0378－3930093
[公用装备]：有俱乐部提供对讲机、急救包等。
[报名方式]：视自身体力、装备谨慎报名，到俱乐部预交A费。（登记姓名、身份证号码，统一办理保险）
[交费地点]：开封市包公湖东路2号（开封市阳光户外俱乐部，开封市登山户外运动协会）
[报名及截止时间]:即时起至8月27日周三晚7点（以预交A费先后顺序为主）。
[行程安排]：
1、8月29日周五晚9点出发，8月30日早7点左右到达青阳县。
2、8月30日周六全天登九华山后山。 夜宿九华山山顶 （有住宿农家 每人约50元）
3、8月31日早看日出 （但愿能看到）上午游览九华山 约3点左右在山下集合返回
[报名须知]：
1、出行领队免A费(只免车费和景区门票)，非会员收取5元/天/人组织费。
2、报名时请认真填写自己的网名/真名/身份证号/联系方式.
3、报名人员必须有自己的称呼，不允许报名加几.
4、领队有权在人力不可抗拒的恶劣天气下取消活动.
5、出行人员由协会统一购买专业登山保险。无保险者一律不允许参与活动。
6、每次出行根据实际行进情况，领队有权决定线路临时变动，请谅解。
[友情提示]：
1、报名以交费先后为主。一旦成行，报名队员要求退出，如无人顶替或者报名队员由于个人原因没有按时到达集合地点的，又没有提前告知领队而不能出行的，将不再等候并扣除租用车辆所产生的车费、油费、路桥费等费用。
2、开封市阳光户外俱乐部热烈欢迎新人参加活动，在阳光户外的活动中您将体会到户外运动的快乐与美妙，并结识更多真诚而又有趣的新朋友。对于第一次参加野营活动的驴友，阳光户外装备店可以租用基本装备！
3、开封市阳光户外俱乐部，开封市登山户外运动协会办公地址：开封市包公湖东路2号（开封府东南拐150米，金元凯悦大酒店北50米）。
联系电话：0378－3930093 网址:[url]www.kfyghw.com[/url]
【特别提示】：
报名者请仔细阅读《河南户外活动公约》,一旦报名即代表认可及自愿遵守;根据《河南户外活动公约》活动的发起者和参加者本着自由结合、
自愿参加、风险自担、责任自负的原则参加;因为户外活动具有相当的危险性，在参加时请注意安全，并对由此产生的后果、责任和义务有充分
考虑;请每个参与人员必须购买保险;A费提前交付，活动结束后A费多退少补.
【免责条款】：
本次活动自身存在一定的危险性和不可预见性，参加活动者要对自己的行为负责，因个人因素导致的意外事故及刑事责任，自己负责。凡报名参加者均视为具有完全民事行为能力人，如在活动中发生人身损害后果，赔偿责任领队不承担，由受损害人依据法律规定和本领队声明依法解决，凡报名者均视为接受本领队声明。代他人报名者，被代报名参加者如遭受人身损害，赔偿责任领队同样不承担。本领队声明中关于免除领队赔偿责任之约定效力，同样及于本次活动副领队、收队及财务官.
附:《河南户外活动公约》
1.为使河南户外运动爱好者们能够健康、安全、顺利的参加户外活动，特制定本公约。
2.户外运动爱好者们通过自发结队进行各种户外活动，关于户外活动相关信息和资讯，一般通过互联网等各种媒介传播。
3.这里所指的户外运动是狭义的，包括自助旅行、登山、探险、攀岩、溯溪、越野、穿越、野营、漂流、滑翔、自行车、滑雪、跳伞等在自然界中进行的运动方式。
4.“河南户外联盟",统称河南户外运动联盟、简称河南户外、户外联盟、户盟网站是为户外运动提供信息资讯和交流的网络媒介，不对户外活动本身具有任何法律责任。
5.由“河南户外联盟”的网友们组队进行的户外活动是AA制与商业性并存的，活动所产生的费用开支由每次参与活动的队员平摊，即AA制。活动以组织者投入的比列而收取一定费用的，即为商业性活动。
6.户外运动参加者应遵循自由结合、自愿参加、风险自担、责任自负的原则。
7.参加户外运动，应该自行准备必要的装备，比如背包、帐篷、睡袋等等。这些装备应当是专业的，足以保证活动安全和顺利的。
8.具有一定户外运动经验和能力的爱好者可主动发起组队活动。发起活动必须做出活动计划并通过网站、媒体或电讯等方式公布，其他人自由报名参加。
9.活动发起者即是本次活动的领队，具有对活动进行协调、联络的义务，以及对参加队员进行安全及环保提示的义务。
10.活动发起者有权结合活动强度、危险程度等实际情况，对报名人员的品格、装备、经验、体力、意志力等各方面因素进行考虑，不适合者予以劝退。
11.户外运动具有一定的危险性，因为活动性质属于自由结合、自愿参加、风险自担、责任自负。所以，活动发起人不需要对本次活动所出现的事故承担法律责任，也不需要对受损人员承担责任。活动参加者必须注意自身及团队安全，并对自己的行为负责。
12.活动参加者应积极配合活动发起人，遵守活动纪律，在活动中关心协助队友，主动做好各项公共工作，充分发挥团结协作精神，共同保证活动的安全和顺利。
13.凡符合以下条件者均可加入户外联盟的队伍：⑴遵守《中华人民共和国》宪法和法律⑵有良好的身体素质。⑶爱护生态环境。⑷年龄18－8岁。⑸有爱国主义思想。⑹未成年人参加需有法定监护人或是委托监护人陪同；
14.领队与参加活动的所有队员都是平等的、权利与义务也基本是等同的.
15.在第一次参加户外活动之前，请您详细阅读并理解上述内容，当您参加了由“河南户外联盟”组织的户外活动，即表明您接受并愿意遵守这个公约。
河南户外原则――自由 自助 环保 节俭 团队
河南户外口号――亲近自然，融入自然，热爱自然，保护自然
河南户外宗旨――推广河南户外运动、服务河南户外运动、发展河南户外运动
【特别声明】：
凡报名参加本次活动者，视同已浏览、阅读以上所有要求、提示、条款、公约等，并自动承认或默认及遵守以上所有声明及公约！
胖胖 2008-8-22 23:46
相传安徽九华山是地藏菩萨的说法道场。据说唐代有新罗国僧人金乔觉泛舟渡海，来到中国。见九华山峰峦叠起，是修道的好去处，于是在山中择地而居，潜心修行。据说他那时虽已六十岁，但身体异常健壮，“项耸奇骨，躯长七尺，而力倍百夫”(唐费冠卿《九华山化城寺记》)。他择了东崖岩石，终日坐禅诵经，后被山民诸葛节发现，民众大为感动。其事迹传开后，得到本地闵姓山主等人的捐助，于是建寺庙，辟道场。金乔觉去世后，葬于神光岭的月身宝殿，俗称“肉身塔”。据《宋高僧传》、《重僧搜神记》等称，金乔觉“趺坐函中，遂没为地藏王”，过了三载，“开函视之，颜色如生，舁之，骨节俱动，若撼金锁焉，随(遂)名金地藏”。因其生前笃信地藏菩萨，而且传说其容貌酷似地藏瑞相，人们便认定他是地藏菩萨转世。九华山也就被认为是地藏菩萨道场。而对地藏菩萨的信仰，在民间也越益流行。每年农历七月三十日，即传说的地藏菩萨诞辰之日，各地前来九华山朝拜的信徒络绎不绝。
中国佛教寺院中的地藏菩萨形象也很有特点，一般菩萨为头戴宝冠、身披天衣、璎珞装饰的天人相。而地藏菩萨则多为光头或是头戴毗卢冠，身披袈裟的出家僧人之相。一手持锡杖，一手持莲花，或是手持幡幢、宝珠等。据《地藏菩萨仪轨》、《地藏菩萨十轮经》等记，由于地藏菩萨在无佛的“五浊恶世”(即劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊)中济渡众生，为了让众生能深信因果，归依三宝，所以显示出家僧人相。地藏菩萨像还常有以一头形似狮子的怪兽为坐骑的，名号曰：“谤听”或“善听”。地藏殿的胁侍为金乔觉修道时曾资助过他的闵姓山主及其儿子，二人后来皆随金乔觉出家，九华山成了地藏道场后，他二人也被塑成了地藏菩萨的胁侍。
地藏菩萨因立下度尽六道中生死流转的众生的大愿，故而常现身于人、天、地狱等六道之中，而有六地藏之称，其名号与形象如下：
(一)檀陀地藏，“檀陀”是一种人头幢，其形象为左手持人头幢，右手结甘露印，专门救助地狱道众生。
(二)宝珠地藏，左手持宝珠，右手结甘露印，专门救度饿鬼道。
(三)宝印地藏，左手持锡杖，右手结如意宝印，专门济度畜生道。
(四)持地地藏，左手持金刚幢，右手结施无畏印，专门济度阿修罗道。
(五)除盖障地藏，左手持锡杖，右手结与愿印，为人除掉八苦之盖障，专门济度人道。所谓八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴盛苦，为苦谛所摄。
(六)日光地藏，左手持如意珠，右手结说法印，照天人之五衰(天人将死时现五种衰相)而除其苦恼，专门济度天道。
按佛教说法，地藏菩萨受释迦牟尼佛的托咐，在释迦寂灭后未来佛弥勒降生前这一段无佛世界里，担当起教化六道众生的重任，其地位相当于“代理佛”。《地藏本愿经》又说，释迦佛召地藏大士，令其永为幽明教主，使世人有亲者，皆得极本荐亲，共登极乐世界，地藏受此重托，遂在佛前立下大誓愿：“为是罪苦六道从生广设方便，尽令解脱，而我自身方成佛道。”(《地藏经·忉利天宫神通品第一》)因此地藏又被称为“大愿地藏”，以与文殊的“大智”、普贤的“大行”、观音的“大悲”相呼应。
九华山地藏菩萨
一.地藏圣号的由来
梵语乞叉底蘖沙（ksitigarbha），译为地藏。地即土地，具有七义：（一）能生义，土地能生一切生物、植物，喻菩萨能生一切善法。（二）能摄义，土地能摄一切生物，令安住自然界中。喻菩萨能摄取一切善法于大觉心中。（三）能载义，土地能负载一切矿、植、动物、令其安住世界之中，喻菩萨能负载一切众生，由众苦交煎的此岸，运载到清凉的彼岸。（四）能藏义，土地能含藏一切矿、植等物，喻菩萨能含藏一切妙法。（五）能持义，土地能持一切万物，令其生长，喻菩萨能总持一切妙善，使其增长。（六）能依义，土地为一切万物所依，喻菩萨能为一切众生所依。（七）坚牢不动义，土地坚实不可移动，喻菩萨的菩提妙心，坚如金刚，不可破坏。
藏者，具有秘密包容含育等义。指地藏菩萨处于甚深静虑之中，能够含育化导一切众生止于至善。世有秘密库藏，蕴藏许多金银财宝，则能济诸贫乏，利益人寰。喻菩萨具有如来三德秘藏，无量妙法，则能救脱无数众生，咸登觉岸。
菩提小叶 2008-8-23 13:37
:victory: :victory: :victory: :victory:
窦豆 2008-8-29 11:10
想去，就是我在商丘，不方便呀＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠遗憾
