8.4号，青海湖、高山花海、西藏朝圣休闲摄影计划（西藏第一期）

武陟骆驼刺

☆用心去感受那蓝天、白云，大美的日月山篇

   中国最古老的地理书籍《山海经》之《大荒西经》记载：“大荒之中，有山名日月山，天枢也，……日月所入”。沿青藏公路向西南行进，穿湟源峡，远远就能望见这座高高的日月山。
这座藏语叫“尼玛达哇”，蒙古语称“纳喇萨喇”的山峰，早在汉代就已经成为“丝绸辅道”上的一大驿站。到唐代时，这里更是唐蕃古道的必经之路。时至今日，日月山仍然是横贯西藏的必经关隘。它不仅是内地通往西南边陲的交通要道，更是汉藏人民友好往来，互市贸易的纽带。
   和唐蕃古道上的许多重要驿站一样，当年的文成公主在日月上也留下了种种传说。相传公元６４１年，文成公主从长安出发西嫁吐蕃时，途径农牧分界的日月山地区。往西一望，原野茫茫，荒草离离。牧区有别于农区的情景使公主心绪触动，想到至此将远离家乡，顿时泪如泉涌。最终将父亲唐太宗送她的日月宝镜摔碎在地上，向西踏上了吐蕃的地界。那日月宝镜化作山脉，演变成如今的日月山，留下一段公主摔镜化山的凄美传说。

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☆转山转塔塔尔寺


    塔尔寺位于青海省西宁市湟中县鲁沙尔镇西南隅的莲花山坳中，是我国藏传佛教格鲁派（俗称黄教）创始人宗喀巴大师的诞生地，是藏区黄教六大寺院之一， 也是青海省首屈一指的名胜古迹和全国重点文物保护单位。距省会西宁市26公里。塔尔寺是青海省藏传佛教中的第一大寺院，原名塔儿寺，得名于寺中大金瓦殿内纪念宗喀巴的大银塔。塔尔寺自建立之日起，慢慢完善了一套自己的寺院宗教组织，寺院政治组织和寺院经济来源，文化生活等的体系化。其中最能体现塔尔寺各类组织完善的要算寺院庙会了。庙会既是僧侣的学经的好机会，又是他们娱乐的极佳时间。藏语称“衮本贤巴林”，意为十万佛像弥勒洲。


　　塔尔寺始建于公元1379年，距今已有600多年的历史，占地面积600余亩，寺院建筑分布于莲花山的一沟两面坡上，殿宇高低错落，交相辉映，气势壮观。位于寺中心的大金瓦殿，绿墙金瓦，灿烂辉煌，是该寺的主建筑，它与小金瓦殿（护法神殿），大经堂，弥勒殿，释迦殿，依诂殿，文殊菩萨殿，大拉让宫（吉祥宫），四大经院（显宗经院，密宗经院，医明经院，十轮经院）和酥油花院，跳神舞院，活佛府邸，如来八塔，菩提塔，过门塔，时轮塔，僧舍等建筑形成了错落有致，布局严谨，风格独特，集汉藏技术于一体的宏伟建筑群。殿内佛像造型生动优美，超然神圣。栩栩如生的酥油花，绚丽多彩的壁画和色彩绚烂的堆绣被誉为“塔尔寺艺术三绝”，寺内还珍藏了许多佛教典籍和历史，文学，哲学，医药，立法等方面的学术专著。每年举行的佛事活动“四大*会”，更是热闹非凡，游人如潮。 　　塔尔寺是青海省和中国西北地区的佛教中心和黄教的圣地，整座寺依山叠砌、蜿蜒起伏、错落有致、气势磅礴，寺内古树参天，佛塔林立，景色壮丽非凡。塔尔寺的酥油花雕塑也是栩栩如生，远近闻名。

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塔尔寺辩经。。。  

     辩经指按照因明学体系的逻辑推理方式，辩论佛教教义的学习课程。藏语称“村尼作巴”，意为“法相”，是藏传佛教喇嘛攻读显宗经典的必经方式。多在寺院内空旷之地、树阴下进行。最早源于赤松德赞时期大乘和尚和噶玛拉锡拉的公开辩论。  

　　辩经为藏传佛教的最大特色，辩经者由较优秀僧人担任，其方式各寺不同，主要可分为对辩和立宗辩两种形式。   

　　①对辩。藏语称“作朗”。辩者二人，其中一方提问，另一方回答，且不许反问；告一段落后再反过来，直至一人无法问出。   

　　②立宗辩。藏语称“当贾狭”。辩者无人数限制，立宗人自立一说，待人辩驳，多坐于地上，只可回答不可反问；问难者称“达赛当堪”，即“试问真意者”，不断提出问题，有时一人提问，有时数人提问，被提问者无反问机会。立宗辩过程中问难者可高声怪叫，也可鼓掌助威，舞动念珠、拉袍撩衣、来回踱步，也可用手抚拍对方身体等做各种奚落对方的动作。   

　　凡当答者被问倒时，周围观看者会大声嘘倒台，辩者要除下黄帽，直至下次辩倒问方时方能重新佩冠。我们常会见到有时在辩论时，世俗上的人会兜圈顾左右而言他，令人忘了本来辩论的主题。在佛法辩论上，辩者则只可答「是」、「不是」或「不定」三种可能之一，绝不可能以胡言应付过去，所以胜负结果是很明显的。即使对不懂藏语的观众而言，整个辩经过程也不枯燥。单单观看问者那种近乎电视节目中饰演律师的演员那种咄咄逼人的声威及有如京剧「造手」般的辩经手势，已经令人D开眼界了。   

　　在一年一度的广愿法会上，应考僧人必须一个人与多位长老同时辩论，方可考取最高的「格西拉然巴」学位(相当于一级荣誉之「博士」衔头)。  

　　辩经这种方式最早源自印度。公元792年，赤松德赞从印度请来莲花生、寂护（就是建桑耶寺的那两个人）等高僧，入藏宏法。当时在西藏也有不少汉僧，领头的叫大乘和尚。这两派本着“一山不能容二虎”的原则，摆开了一场论战擂台，誓要一见高低。结果汉僧不敌印僧，十分丢脸地败下阵来。落败的原因，倒不是因为汉传佛教比印度佛教差劲，而是因为两家修炼的重点各有不同。汉僧习炼禅宗，讲究的是顿悟，是心领神会----从一堆狗屎中也能见出佛来，还有什么“幡动”、“心动”、“风动”、“当头棒喝”之类玄而又玄，谁也闹不明白的东西。这种注重性灵和感性思维的方法，一旦与人辩论起来，顿时变成锯了嘴的葫芦，敌不过擅长逻辑思维，强调正误推判----其实说白了也就是辩论和演说----的印度佛教，只好灰溜溜认栽走人。这次打擂，史称“拉萨论争”，并由此开创了藏传佛教辩经的先河。

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那一天  
闭目在经殿香雾中  
蓦然听见  
你颂经中的真言  

那一月  
我摇动所有的转经筒  
不为超度  
只为触摸你的指尖  

那一年  
磕长头匍匐在山路  
不为觐见  
只为贴着你的温暖  

那一世  
转山转水转佛塔啊  
不为修来生  
只为在途中与你相见  


     ————仓央嘉措  

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进藏旅游注意事项  

（１）进入高原前，可向有高原生活经历的人咨询注意事项，做到心中有数，避免无谓紧张。  
（２）进入高原之前，禁止烟酒，防止上呼吸道感染。避免过于劳累，要养精蓄锐充分休息好。适当服西洋参等，以增强机体的抗缺氧能力。如有呼吸道感染，应治愈后再进入高原。  
（３）良好的心理素质是克服和战胜高原反应的灵丹妙药。大量事例证明，保持豁达乐观的情绪，树立坚强的自信心，能够减弱高原反应带的身体不适。反之，忧心忡忡、思*度，稍有不适便高原紧张的庆，反而会加大脑组织的耗氧量，从而使身体不适加剧，使自愈时间延长。  
（４）如果你从未进过高原，在进入高原之前，一定要进行严格的体格检查。严重贫血或高血压病人，切勿肓目进入高原。   

在进入高原时应注意：  
（１）应尽可能预备氧气和防治急性高原病的药物，如硝苯吡啶（又名心痛定）、氨茶碱等，也需备有防治感冒的药物、抗菌素和维生素类药物等，以防万一。  
（２）由于高原气候寒冷，昼夜温差大，要注意准备足够的御寒衣服，以防受凉感冒。寒冷和呼吸道感染都有可能促发急性高原病。  
（３）在进入高原的途中若出现比较严重的高山反应症状，应立即处理，及时服用氨茶碱或舌下含服硝苯吡啶２０毫克。严重时应吸氧。若出现严重的胸闷、剧烈咳嗽、呼吸困难、咳粉红色泡沫痰，或反应迟钝、神志淡漠、甚至昏迷，除作上述处理外，应尽快到附近医院进行抢救，或尽快转往海拔较低的地区，以便治疗恢复。  
（４）由于乘车进入高原所需时间长，途中住宿条件差，体力消耗大，因此除要准备以上各种物品外，还应该准备水或饮料以及可口易消化的食物，以便及时补充机体必需的水和热量。  

到达高原后注意的事项  
（１）刚到高原时，每个人都会感到不同程度的气短、胸闷、呼吸困难等缺氧症状。但这并不说明你不适应高原，如果能够正确地保护自己，２～４天后，一般都可使上述症状好转或消失。  

（２）如果是坐飞机上高原，一般高山反应的症状会在１２～１４小时左右产生。所以，刚刚到高原的时候一定不要剧烈运力，而要立刻卧床休息。否则，一旦感觉到反应就需要更多的时间来适应了。　　  
（３）人们常常用唾吸氧来缓解除胸闷不适。当然，吸氧能暂时解除胸闷、气短、呼吸困难等症状，但停止吸氧后症状又会重新出现，延缓了适应高原的时间。假若你上述症状不很严重的话，建议最好不要吸氧，这样可以使你更快适应高原环境。轻微的高原反应，会不治自愈，不要动辄吸氧，以免形成依赖性。　　  

（４）进藏后要多吃碳水化合物、易消化的食品；多喝水，使体内保持充分的水分；晚餐不宜过饱。最好不要饮酒和吸烟。要多食水果、蔬菜等富含维生素的食物。　　  
（５）注意避免过度疲劳，饮食起居有规律。初到高原的前几天，不要频频洗浴，以免受凉引起感冒。感冒常常是急性高原肺水肿的主要诱因（在缺氧状态下不易痊愈）　  
（６）在藏期间，旅游活动不宜过于频繁，身体负荷不宜过重。初到高原的时候，不可急速行走，更不能跑步，也不能做体力劳动。一周后，才可逐渐增加一定的活动量。　　  
（７）必须注意，如果进入高原后，反应的症状愈来愈重，特别是静息时也十分明显，应该立即吸氧，并到医院就诊。极少出现的高原肺水肿和高原脑水肿的病人须大量吸氧，并在药物治疗的同时，迅速转送海拔低的地区。　　  
（８）常年坚持体育锻炼而身体素质较好者，高原反应甚微，且能很快自愈，但也不可因此大意而逞强．尤其是进入到新的海拔高度前，要有一两天的渐进适应性锻炼，在没有适应和准备的情况下，不要骤然进入海拔５０００米以上的地区，以防突发不测。总之，无论男女老幼、体强体弱，保持健康、乐观的心态至关重要，只要你能遵循上述几点，就会在进藏后很快驱除高原反应的困扰，乘兴而来，尽兴而归。

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大美西藏 纯净的地方

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出行线路：武陟—兰州—西宁—青海湖—日月山—茶卡—昆仑山口—可可西里自然保护区—五道梁—风火山口—沱沱河—唐古拉山口—拉萨—巴松措湖—尼洋河—嘎定沟天佛瀑布—拉萨—纳木错湖—西宁—武陟

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关于西藏行的门票：全部门票费用大概在300—500元：布达拉宫100元、纳木错胡120元、大昭寺85元，其他寺庙或景点有的可能逃票，正常购买的话在30—70元不等，布达拉宫的门票需要提前预定（需要提前定的话，在报名的时候需要登记一下），建议带上记者证、导游证、皈依证、军官（士兵）证、革命伤残军人证、学生证等相关 证 件。景点可能有相关的优惠政策。

关于西藏的食宿：由于每个会员对食宿的要求不一致，所以本次活动食宿很自由，丰简由己，当然，不统一安排并未代表不操心，我们的领队仍会积极协助队员寻找住宿客栈并帮助协调。另外，需要我们帮助预定房间的，请在报名时告知领队（但请勿以随口问问别家住宿，不根据实际住宿情况而否定我们的劳动。话糙理不糙，请予以谅解）我们为大家安排的一般都是驴友之家所以价格比较便宜住宿条件干净但一般都是多人间，如对住宿有过高的要求请自行联系O(∩_∩)O~。进去青藏高原之后，饭店里面的饭菜相对于郑州要高一些。住宿价格几十元到几百的都有，根据自己的要求选择。

关于西藏的购物：购买藏饰纪念品不建议在最著名的拉萨八角街购买，那里的商人很多都是外地人，藏银就是白铜，戴了手会发黑，还会有铜臭味，藏胞自己是不戴的，千万别买。（可以买一些纯银的，但价格不菲。）藏刀一般卖给游客的都很粗糙。藏族人爱戴红珊瑚和绿松石，不过是真的就很昂贵。倒是可以买一些天珠戴，不同的纹理有不同的寓意，但也有假货，有木头做的和塑料的，但份量轻，质感也不同。好的天珠有天然的蚀纹。

关于西藏的天气：西藏早晚的温差比较大，早上要多穿，热了就脱，山上风一吹又凉了，那就再穿上，别怕麻烦，否则很容易感冒。

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