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楼主: 花火
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为那些被践踏的尊严和生命!血腥,B力,罪恶!

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 楼主| 发表于 2009-12-11 18:34 | 只看该作者

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 楼主| 发表于 2009-12-11 18:35 | 只看该作者

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发表于 2009-12-11 18:40 | 只看该作者
再一次泪流满面。。。。。。
这么血腥的图平日我是不喜欢看的,但是这次我力顶!为了唤醒那些吃狗肉的人良知!请反思:因为有了你们的需求,狗肉就有了市场;如果大家都不吃狗肉,还会有这么多的狗狗遭此惨剧吗?!!

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发表于 2009-12-11 18:42 | 只看该作者
净空法师法语:学佛的人能不能养宠物



发布:明华居士   [所有文章   给他留言]     日期:2008-12-12     阅读:681     繁體

(欢迎转抄本站所有文章,方便时请勿删除转载出处,可以提升本站搜索引擎地位,方便更多佛友找到本站,但一切以您方便为主!) 
  


1 我们在日常生活当中,常常见到有人养宠物。这些小狗、小猫真有福报,一家人欢喜它,一家人供奉它。

2 我们细心观察,这个人对待宠物的爱心,那种关怀照顾,超过他对任何人;他对他的父母,对他的妻子儿女,不如他对宠物。它有那么大的福报,过去生中修的。

3 古来祖师说“万般将不去,唯有业随身”,世间的东西,你死的时候,你一样都带不去,能够跟着你走的是善恶业,你一生的造作。

4 这个造作包括起心动念,《地藏经》上讲得清楚:“阎浮提众生,起心动念无不是业。”

5 起心动念是“意业”,口里言语是“口业”,身体造作就是“身业”,这个东西没办法舍离的。

6 佛告诉我们,人生是酬偿业报而来;业力,牵引着你到六道里去投胎,去轮回。

7 这一生纵然是修善,善事做得很多,你还要问自己,你的身语意善不善?这个善的标准是要依五戒十善。

8 五戒十善能够做到,不要说完全做到,如果能够打个七十分,你所做的这些善,会在人天得善报,就是人天富贵,会得这个果报。

9 假如你的五戒十善连五十分都不够,那么你所做的这些善,是在恶道里面受报,恶道里享福。

10 你看看许多人家里养的宠物,它的福报在那个家庭里最大,为什么?一家人没有一个不欢喜它,没有一个不爱护它。

11 一家人互相还有不愉快的事情,唯独对宠物决定没有厌烦。它为什么有那么大的福报?前世修的。

12 还有的是在鬼道里受报,有福的鬼报,像城隍、土地,妈祖娘娘、什么王爷、公子之类的,都是鬼。

13 前世做人的时候修大善,做了很多善事,在饿鬼道里面享福,搞这个去了,这是我们要知道的。

14 诸位一定要知道,你往哪一道,那就看五戒十善的标准。你自己到哪一道去,一定要晓得!

15 真正的善,是随分随力所做的,

16 所以诸位要知道,学佛从哪里学起?从三皈、五戒,从这里学起。

17 持戒精严才能得人身;否则的话,他的福报在三途。

18 我们姑且不论他人,想想我们自己,我们自己虽然发心修净土,我们对净土有没有真的相信?有没有真正地接受?

19 所以我在讲席当中讲,我们念佛人起心动念偏偏跟阿弥陀佛作对,跟净宗祖师大德做冤家,这样的心态怎么能往生?

20 为什么说跟阿弥陀佛作对,跟祖师做冤家?因为我们是杂心、乱心、染污心,心不清净。

21 这样念佛得到什么?只能得到世间的福报,来世得人天福报。

22 说实在话,讲人天福报还是讲客气话,要是克实而论,是六道里面的福报。

23 三恶道里面,地狱道没福好享,统统受罪,没有福享。

24 饿鬼道里面的鬼王、城隍、土地,为大家所祭祀拜拜的,那是饿鬼道里面的福报,这念佛变成这个东西了。

25 畜生道里面,有很有福报的畜生,现在被富贵人家所养的宠物,那就是福报很大的畜生。

26 畜生享福的我们在外国看到很多,外国的畜生那种享福,的确一般人比不上。

27 富贵人家养的宠物,在我看起来,那个家的主人就是那个猫狗,他一家人都要侍候它,那一家人是它的奴隶。

28 人去侍候宠物,宠物变成一家之主,那个猫狗有福,前生修的福大,所以这么多人来侍候它。

29 在外国,有专门的狗餐厅,主人带它到餐厅里去,天天在餐厅吃饭;还有给它洗澡的,给它梳毛的。

30 它死了之后还有公墓,葬在公墓。主人常常还到那里去插一个鲜花,真的,比对他父母还孝顺。

31 外国人对父母都不孝顺,对他那个宠物那么孝顺,颠倒!我们看了实在是颠倒。

32 但是也明了,它前生修的福报,变成畜生身来享受。那我们同修们愿不愿意这样做?

33 那些富贵人家养的这些宠物,它享福,你愿不愿意去当人家宠物?不愿也不行,你造的那个业,应当去受果报,就变成这个。

34 鬼道里面有福报的,就做土地公、城隍,什么王爷,什么千岁、鬼王,就那一类的,到了初一、十五有很多人去拜拜、去供养。

35 这一生修福,到畜生道里享,到饿鬼道里享,可怜!如果我们不愿意这样干,那你就得认真念这一句阿弥陀佛。

36 我们中国的文字很妙,中国的文字是世界上最极圆满智慧的符号!念佛那个念,是“今、心”,是心上真有,那叫念;心上没有,口上有,那个没有念。

37 这个“念”,诸位要晓得,是在心上,不是在口上。念佛是心里头真有佛,这才行。

38 这个念,要懂得什么叫做念,一切时、一切处,第一个念头起来的,那就是念。不是在口里的,是心上的。

39 我们今天怎样把“阿弥陀佛”、把《无量寿经》、《阿弥陀经》变成我们心里面的东西,这叫念佛,这叫念经。

40 念经是心里头真有这个经,有这个经典的教训,有这个经典的理论,有这个经典的境界,这是你真的念经。

41 不是口里头念的,念了之后就忘掉了,什么都没有了,这不叫念。

42 你心里头是一片空白,什么都没有,佛跟经都没有,你怎么可能会成就?

43 心上真正有,这才符合经典里面跟我们讲的理论的最高原则:“是心是佛,是心作佛。”

44 佛在许多大乘经论里面告诉我们:“一切法从心想生。”所以你心里面想佛,你就作佛;心里面想宠物,你将来死后投胎作宠物。

45 人们养的这些宠物,那都是跟他关系很密切,彼此心里头都挂念着,完全符合佛在经上跟我们讲的这些道理、事实。

46 学佛的人能不能养宠物?最好不要养。为什么?你养宠物,你一定是要用很多的精神去照顾它,对你自己的修学就打很大的折扣。

47 这门学问是大学问,必须全心全力以赴,你才能取得一生满意的成就。我们应当觉悟,应当要明了,这样才知道如何取舍。

48 我们学佛人,一心求生西方极乐世界,不但恶道的福不享,人天福报也不享,这才是一个真正聪明人,真正有智慧的人!


南无阿弥陀佛


(转自学佛网:http://www.xuefo.net/show1_8089.htm)

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发表于 2009-12-11 18:50 | 只看该作者
众善之先,诸戒之首。莫杀生![杀生放生诸果报]



阿弥陀佛

诗文:生离尝恻恻,临行复回首。此去不复还,念儿儿知
否?                            ——弘一大师
    以上漫画的作者是丰子恺大师,诗歌和书法便是出于著名的弘一大师之手。
    母羊被牵走,即将惨遭杀戮,临行前回头诀别自己的孩子。羊妈妈甚为感伤,小羊们对妈妈依依不舍……对人类来说不过是一顿饭,众生却要被夺取生命啊!
    生命是神圣的,生命是需要尊重的,漠视众生的生命,永远是野蛮的。希望诸位热爱和敬畏自己的生命,也珍爱众生。
   更希望有缘见此漫画者,皆能多发慈悲心。
   抄录护生诗几首,敬请读完。


戒杀放生俗歌
劝世人,戒杀好,试把理由说分晓。  
物与人,殊形状,知道痛苦是一样。  
杀他命,补我身,细揣良心应不应。  
不忍心,人皆有,害命伤生只为口。  
现世界,刀兵劫,都是众生前世孽。  
种杀因,结杀果,魔军下降难逃躲。  
你杀他,他杀你,一报还报两相抵。  
个人杀,是别业,众人好杀成共业。  
或自杀,或教杀,助杀赞杀方便杀。  
那一处,那一日,莫得杀生这件事。  
楞伽经,禁肉品,已把道理说明醒。  
你若是,不吃斋,猪羊之肉买得来。  
又何必,定要杀,结下冤仇真可怕。  
受报时,你说惨,你杀他时那个管。  
一指头,纳沸汤,浑身惊掣心也慌。  
一针尖,刺己肉,遍体知疼苦难受。  
你如何,用刀锋,剁穿喉管贯心胸。  
割下头,剖开肚,骨锉簪兮肉作脯。  
剐蛙皮,剥龟甲,倒打鱼鳞真痛煞。  
大声叫,心不甘,叫声不出更难堪。  
这般惨,怎么受,此仇不报焉能够。  
或射飞,或逐走,发蛰惊栖皆辣手。  
或覆巢,或塞穴,破卵伤胎俱丧德。  
有等人,强争执,天生万物供人吃。  
这句话,无道理,天爱物如人爱子。  
你试看,猛兽群,虎豹豺狼都吃人。  
又试看,蚤与虱,常在人身吃人血。  
难道是,天生人,专为虫兽饱其身。  
不过是,人聪明,会想方法来杀生。  
物性蠢,难抵抗,眼睁睁的把命丧。  
这冤仇,海样深,生生世世记在心。  
听我劝,早收手,血肉荤腥少吃口。  
说什么,滋味好,吞下喉咙不知了。  
荤与素,同一饱,何必肥鲜恣烹炒。  
佛经说,三净肉,用作嘉肴也尽够。  
不见杀,不闻杀,第三不为自己杀。  
居家日,平平过,鸟兽虫鱼休宰割。  
若生子,莫杀生,三朝满月喜盈盈。  
你生子,他就死,不近人情悖天理。  
若祝寿,莫杀生,延年益寿百福臻。  
又多少,为老人,杀多生命庆生辰。  
不久间,就死了,究竟伤生好不好。  
若待客,莫杀生,物命为重人情轻。  
客若是,君子人,当不怪我无馐珍。  
别样菜,多办碗,何必杀生来作脸。  
若祭祖,莫杀生,频繁蔬果荐以诚。  
宰三牲,供祖先,那见祖人来食鲜。  
若奉亲,莫杀生,甘旨何必定膻腥。  
馨夕膳,洁晨餐,买来酒肉也承欢。  
若养病,莫杀生,省些物命病自轻。  
今生病,前生业,再加杀业了不得。  
某样药,炖鸡鸭,吃了依然病要发。  
凡动物,皆有情,负屈含冤愤不平。  
怨气结,难消弭,杀机成熟刀兵起。  
处乱世,真危险,人命不如太平犬。  
我们想,逃劫难,戒杀就是第一件。  
他因为,造业多,变成畜生莫奈何。  
你杀他,他变人,冤冤相报杀你身。  
他若是,作虫兽,一定咬你无人救。  
他若是,作鬼神,瘟疫流行到你门。  
他若是,为官长,严刑硬把你冤枉。  
通三世,遍六道,杀业循环无不报。  
我奉劝,莫打枪,鸟雀于人无损伤。  
空中飞,枝上鸣,忍将炮火丧其生。  
我奉劝,莫打猎,撵山逐兽兽惶骇。  
拼命跑,不敢歇,好象我们遭棒客。  
我奉劝,莫捕鱼,鳝鳅虾蟹莫入厨。  
莫烧蜂,莫捞虾,莫蒸螺蛤与蛤蟆。  
我奉劝,莫取丝,滚汤煮茧蚕蛹悲。  
休贪利,养蚕子,百千万命同齐死。  
我奉劝,莫开屠,众人吃肉你杀猪。  
若厨工,为衣食,替人杀生殊不值。  
到不如,改职业,别样生意也做得。  
同一样,过日子,不杀生的谁饿死。  
更有那,宰牛犬,这种心肠太凶险。  
牛出力,犬看家,杀他肉吃情理差。  
牢从牛,狱从犬,不食牛犬牢狱免。  
办席桌,开菜单,免去生命也不难。  
剥虾仁,去头脚,一盘总有几百个。  
吃醉虾,和饷料,拿上棹子还在跳。  
你不买,他不办,算来吃户罪一半。  
有钱人,爱杀牲,总比穷人病易生。  
大都会,杀业重,遭起劫来更苦痛。  
人与物,皆怕死,你欲延生当戒此。  
若一时,戒不尽,先从节杀惜生命。  
渐渐习,心越慈,不杀生物成大悲。  
走路时,看虫蚁,切莫将他来踏死。  
有宋郊,救蚁命,得中状元好荣幸。  
方氏父,烧群蛇,后来灭族诛全家。  
案证多,数不了,由来应报有迟早。  
进一步,再放生,放生功德更非轻。  
舍钱财,买生命,山林溪沼随游泳。  
蛇衔珠,雀衔环,毛宝放龟封大官。  
颜鲁公,好修慈,八十一所放生池。  
智大师,与云栖,劝人放生功行齐。  
或独放,或共放,随缘施舍作榜样。  
莫吝值,莫定期,定期使人多弄些。  
或结会,或立案,禁人钓捕同行善。  
为地主,施地段,立好章程刊两岸。  
莫破坏,放生会,他人积善你造罪。  
或明打,或暗偷,被人指摘羞不羞。  
凡善举,须保全,这种功德不要钱。  
常常讲,处处劝,出钱出力皆方便。  
他将死,你救之,你若危险天护持。  
将放时,向他叫,南无宝胜如来号。  
彼动物,有性灵,得闻佛号转人身。  
积功德,广慈悲,康强寿考生好儿。  
含口腹,戕生命,来世短寿且多病。  
劫运大,尚未终,奉劝人人积善功。  
别样善,报应漫,惟有放生免灾难。  
一人做,一人好,一家同做全家保。  
一方做,一方安,大家同上救生船。  
我这篇,乃俗歌,比那善书浅得多。  
熟熟看,好好学,将来同享太平乐。  

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发表于 2009-12-11 18:50 | 只看该作者
一声长叹老牛哀,跪向屠门乞命来;

白刃临头魂欲断,纷纷泪落口难开。

耕田辛苦几经年,颈破皮穿未敢眠;

老命自知无足惜,前功还望主人怜。



畜生亦有母子情, 犬知护儿牛舔犊。

鸡为守雏身不离, 鳝因爱子当惴惴。

人贪滋味美口腹,偌苦拆开他眷属。

畜生哀痛尽如人,只差有泪不能哭。

                   ————弘一大师

  



[吾儿? ]

畜生亦有母子情,

犬知护儿牛舐犊,

鸡为守雏身不离,

鳝因爱子常惴缩,

人贪滋味美口腹,

何苦拆开他眷属,

畜生哀痛尽如人,

只差有泪不能哭。



[我的腿!]

  

挟弩隐衣袂,入林群鸟号,

狗屠一鸣鞭,众吠从之嚣,

因果苟无徵,视斯亦已昭,

与其啖群生,宁我吞千刀。



[尸林?]

见其生,

不忍见其死,

闻其声,

不忍食其肉,

应起悲心,



[刑场?]

蓦受刀砧苦,肠断命犹牵,

白刃千翻割,红炉百沸煎,

炮烙加彼体,甘肥佐我筵,

此事若无罪,勿畏苍苍天。



[忏悔!]

人非圣贤,其孰无过,

犹如素衣,偶著尘土,

改过自新,若衣拭尘,

一念慈心,天下归仁。

选自丰子恺《护生画集》



          罪  过  !!!



牢从牛,狱从犬,不食牛犬牢狱免。  

狗是驱邪、除恶、忠诚的象征,受满天神灵的庇佑。因此,杀狗果报最重,仅次于邪淫。当杀狗人临终时,所感到的苦痛和发出的哀嚎即是所杀狗来讨债。一生的积蓄也治疗不好疾病。实在可怜,可怜。因此说,杀狗人其实也很可怜。他们不信因果,只有到死时才知道后悔,为时已晚!杀狗,到头来所得到的钱都花到治疗疾病上,死后还要下无间地狱。何苦呢?愿世间少一些杀业,多一些慈悲!



                                                         答友之问

问:“如果有果报,为什么那些开饭馆的人生意越来越红火?钱越赚越多?为什么那些养殖与屠宰场的成功人士被作为致富的代表向大家宣扬?而且事业越来越顺?”

答:因果通三世。我们的每个行为都会造成一定的影响和形成一定的后果,而这个后果的显现所需要的时间是不同的。有的行为的后果马上就可以显现,而有些需要很长的时间。比如你在公共汽车上给老弱病残让座了,那大家马上就会尊敬你,被让座的人还会感激得说声谢谢。这个行为的后果马上就见分晓。再如种麦子,你种上麦种以后不能马上见到麦穗的,要等到来年春天才成。这个后果的显现就需要很长时间了。再比如大家都用空调和冰箱,那么产生的氟利昂对臭氧层的破坏导致的温室效应以及气候的变化就会需要更长的时间才能显现出来。

陈毅元帅说过:善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到,时候一到,一切都报。

屠宰致富应该分开说。屠宰是因,这种行为毫无疑问是有果报的, 致富是果,而致富的因却是“布施”而不是屠宰。不要误以为因屠宰才致富的。其实他去干别的行当也会致富的。布施分内布施(脑力和体力的付出)和外布施(物资金钱的投入或者施舍)。就是说他致富了是因为进行了脑力体力的付出以及资金和物质的投入才形成的,而不是因为杀生害命。把他的脑力和体力以及资金和物资投到其他行业照样可以致富吗。

现在应该清楚了吧?

第一、他们因为布施了(进行了物质资金、体力脑力的付出,即使是杀生害命),所以他们要得到财富的果报。第二、因为他们杀生害命,他们还要得到被杀的果报。那么就会有人问了,我怎么也没有看到屠户被杀啊?呵呵,告诉你,那是时节因缘未到啊,就像一粒麦种放在玻璃饼子里面,它什么也不会发生,但是一旦把它种在土地里,有了水分养分和阳光等条件,那它就会生长,就会结果。说白了,就等一个缘熟(条件成熟)罢了。此生不报,来生也报,不是不报,时机未到。



你没有这个业因,杀人的魔王见到你,也不会动一个念头要害你。无缘无故地被人杀掉,而且杀人的方法非常残酷,统统有前因后果。


乞丐、疾病、残疾、短命,这是杀生的果报。我们今天所讲的残障,人为什么生下来会残障?前世杀业太重!所以这一生虽然得人身,这个罪报还在,这个我们要知道。





诸佛菩萨在一切经论里面,不断地告诉我们,杀生是恶业里面最严重的,果报也最苦。


《地藏菩萨本愿经》提到的“剉首地狱”,《三法度论》里面叫“活地狱”。这个地狱里面,地狱那些鬼卒拿着刀、斧头这些利器,砍罪人的头,解罪人的身体。


这个业因我们很容易想像得到,是杀生的果报!杀生吃肉,你怎样杀害众生,到这个地狱,鬼卒就怎样对付你。业因果报,丝毫不爽。



慈受禅师偈云:“世上多杀生,遂有刀兵劫。负命劫汝身,欠财焚汝宅,离散汝妻子,曾破他巢穴,报应名相当,洗耳听佛说。”人类的战争即是源于往昔的杀业,由当世贪嗔烦恼的发动,迅速成熟的惨报。当战乱之时,空中飞机轰鸣,地面枪炮隆隆,国破家亡,妻离子散,人民流离失所。一闻枪声,个个胆落魂飞,警报鸣响,纷纷逃入防空洞,这样终日恐惧,没有片刻的安宁。我们在影视或小说中看到人民如此饱尝战争苦难时,可曾反省过,大战争中大到杀身亡家,小至刹那间的恐怖都不是无缘无故发生的。当动物被捉缚时,它们内心多么地恐惧、绝望;而被宰割、分解时,又是何等的痛苦、凄惨……如是地残害、杀伤众生,其恶业如以战争的方式来成熟果报时,当然就会显现战火之中与动物受苦情形相当的血腥场面。




                善   哉——放生







[护生的爱心]

所有的生命都是宝贵的。在爱惜自己生命的同时,我们也要爱护一切生命,爱心

是世界的宗教。

佛陀非常清楚的教导我们,要以慈悲心、平等心对待一切众生。

一切众生代表一切宇宙,也代表一切法。



[放生为常住法]

莲池大师在戒杀放生文中语:“梵网以放生为常住法。常住者为金刚身,无量寿

也。”

将心比心——只将此心,推及物类。

我们但发慈悲救命之心拯救眼前受苦受难饱受生命煎熬的众生。



[放生功德最为第一]

放生是救命的行为,是慈悲心最具体的表现。

诸余罪中,杀业最重。诸功德中,放生第一。



[戒杀放生]

不杀为诸戒之首,放生为众善之先。

世间至重者生命,天下最惨者杀伤!



[放生诸功德]

一、长寿

二、慈悲心自然生起

三、善神为友

四、所有动物体认为亲而欢喜

五、无量功德

六、众人恭敬

七、无病无危害

八、快乐永幸福

九、生生世世敬信佛陀所行

十、不离三昧

十一、终获无上菩提之果

十二、师父善知识长久住世

十三、往生净土



[尊重生命、爱护生命]

爱护生命——不只尊重爱惜自己生命,也尊重爱惜别人生命,更要扩大心量尊重

爱护一切

大小生灵物命。

护人与人间,人与一切万物间,皆能互爱互助、共存共荣;彼此尊重包容,和平

快乐共处;

进而缔造出一个纯真纯善至美至德的生命共同体,让人间变得更幸福,世界更安

详,地球更美好!

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不只尊重爱惜自己生命,也尊重爱惜别人生命,更要扩大心量尊重爱护一切

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本人一定确定以及肯定不吃狗肉!

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本人一定确定以及肯定不吃狗肉!

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