沁园春·盘谷怀古

大海

看了这样有如此翔实注解的诗，很长见识。先顶一下！
山猫！ 发表于 2010-1-14 08:55

的确如此。
我在写此词时，查阅了大量资料，也长了不少见识。

梦见你

这个好贴该顶

山猫！

问大海：“李愿”是何人？和韩愈什么关系？为什么要归盘谷呢？

野茶

顶顶
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大海

问大海：“李愿”是何人？和韩愈什么关系？为什么要归盘谷呢？
山猫！ 发表于 2010-1-15 08:42

回山猫：李愿乃韩愈的朋友，不愿做官，来此隐居。
为方便了解背景，特将韩愈和乾隆两人的文章粘贴如下。

大海

送李愿归盘谷序

韩愈

原文

　　太行之阳有盘谷.盘谷之间,泉甘而土肥,草木丛茂,居民鲜少.或曰:「谓其环两山之间,故曰盘.」或曰:「是谷也,宅幽而势阻,隐者之所盘旋.」友人李愿居之.

　　愿之言曰:「人之称大丈夫者,我知之矣.利泽施於人,名声昭於时.坐於庙朝,进退百官,而佐天子出令.其在外,则树旗旄,罗弓矢,武夫前呵,从者塞途,供给之人,各执其物,夹道而疾驰.喜有赏,怒有刑.才畯满前,道古今而誉盛德,入耳而不烦.曲眉丰颊,清声而便体,秀外而惠中,飘轻裾,翳长袖,粉白黛绿者,列屋而闲居,妒宠而负恃,争妍而取怜.大丈夫之遇知於天子,用力於当世者之所为也.吾非恶此而逃之,是有命焉,不可幸而致也.

　　穷居而野处,升高而望远;坐茂树以终日,濯清泉以自洁.采於山,美可茹;钓於水,鲜可食.起居无时,惟适之安.与其有誉於前,孰若无毁於其后;与其有乐於身,孰若无忧於其心.车服不维,刀锯不加;理乱不知,黜陟不闻.大丈夫不遇於时者之所为也,我则行之.

　　伺候於公卿之门,奔走於形势之途;足将进而趑趄,口将言而嗫嚅,处污秽而不羞,触刑辟而诛戮,徼幸於万一,老死而后止者,其於为人贤不肖何如也」

　　昌黎韩愈闻其言而壮之.与之酒而为之歌曰:「盘之中,维子之宫.盘之土,可以稼.盘之泉,可濯可沿.盘之阻,谁争子所窈而深,廓其有容;缭而曲,如往而复.嗟盘之乐兮,乐且无央;虎豹远迹兮,蛟龙遁藏;鬼神守护兮,呵禁不祥.饮且食兮寿而康,无不足兮奚所望 膏吾车兮秣吾马,从子於盘兮,终吾生以徜徉.」

　　译文：

　　太行山的南麓有个叫盘谷的地方。盘谷中间，泉水甜美而土地肥沃，草木丰茂，居民稀少。有人说：“因为它处在两山环抱之间，所以叫‘盘’。”有人说：“这个谷，境地幽静而山势险阻，是隐居的人盘旋的地方。”我的朋友李愿就隐居在这里。

　　李愿曾经发过这样的议论：“人们称之为大丈夫的，我太知道了。那就是要施利益恩泽于人，让自己的名望声誉昭著于世。他们坐在庙堂朝廷之上，任免文武百官，辅佐天子发布诏令。到了外地，就树起旗旄，罗列着弓箭，武士在前面喝道，随从把路都堵塞了，供应服侍的人，拿着各自的东西，夹道奔驰。喜有赏，怒有罚。才智杰出之士拥满跟前，道古称今地赞扬他们盛大的功德，教对方听起来很入耳而不厌烦。此外还有那些眉毛弯弯脸蛋儿丰满的美人，声音清脆而体态轻盈，外貌秀美而内心聪颖，飘动着轻轻的衣襟，低拖着长长的袖子，扑面粉白而描眉黛绿，舒适地养在一列列的后房里，失去依仗而妒忌别人受宠，为了博取怜爱而斗美争妍。这就是那些被天子赏识、为当代出力的大丈夫的所作所为啊。我倒并非厌恶这些而故意逃避，只是人各有命，不可能侥幸得到。

　　“要是在草野之间过穷困的隐居生活，登高可以望远，一天到晚坐在茂盛的树林里悠然自得，用清澈的泉水把自己洗得很洁净。从山上采来的，甘美可口；从水中钓到的，鲜嫩可食。生活作息没有一定的时间，只要舒适就行。与其当面听到赞誉之辞，不如背后不遭人毁谤；与其身体得到快乐，不如内心无所忧虑。不受官车官服的束缚，也没有遭刀锯刑戮的危险，天下治乱不须知道，贬谪升迁一概不闻。这是那些生不逢时的大丈夫所能做的，我就是这样做了。

　　“另外一种人则在公卿的门前伺候，奔走于势利途中，脚刚迈出又犹豫不前，口刚张开又嗫嚅不语，处于污秽之中而不知羞愧，触犯刑律而将遭诛戮，即使这样还想万一能侥幸发迹，直到老死而后已，在为人处世上哪种人贤哪种人不肖呢？”

　　昌黎韩愈，听了这番话而不觉心气为之一壮，就敬他的酒为他唱了这首歌说：“盘谷中间，有你先生的家园。盘谷的土地，可以种植。盘谷的清泉，可以洗濯可以盘桓。盘谷山势险阻，又有谁来争夺你先生的住所？又幽又深，空阔得能广为包容；又弯又曲，走过去又绕回到原处。赞叹盘谷的乐趣啊，快乐久长。虎豹的脚迹远去啊，蛟龙逃遁深藏。鬼神守护着啊，呵禁不祥。注意饮食啊长寿而健康，没有不满足的啊又有什么奢望？给我的车辖上好油啊还喂好我的马，跟随先生你去盘谷啊，让我一辈子在那儿栖息徜徉。”

　　背景

   这篇序文写于唐德宗贞元十七年（801），当时韩愈34岁，离开了徐州幕府，到京城谋职。自从贞元八年（792）中进士以来，在将近十年的时间里，韩愈一直为仕进汲汲奔走，却始终没有得到朝廷的重用，处境艰难，心情抑郁。因此，借送友人李愿归盘谷隐居之机，写下这篇赠序，一吐胸中的不平之气。

　　作者借李愿之口，描绘出三种人：一是“坐于庙朝，进退百官”的达官贵人，二是“穷居而野处”的山林隐士，三是趋炎附势、投机钻营的小人。通过对比，对志得意满、穷奢极欲的大官僚和卑躬屈膝、攀附权贵之徒进行了辛辣的嘲讽，对友人的隐居之志大加赞赏。文章最后一段，用一首古歌的形式和浓郁的抒情笔调，咏叹、赞美、祝福友人的隐居生活，也流露出欣羡之意。

　　韩愈的赠序非常有名，这篇尤为历代称道。苏轼《跋退之送李愿序》一文说：“欧阳文忠公尝谓晋无文章，惟陶渊明《归去来》一篇而已。余亦以谓唐无文章，惟韩退之《送李愿归盘谷》一篇而已。平生愿效此作一篇，每执笔辄罢，因自笑曰：不若且放，教退之独步。”本文的写作时间比《师说》早一年，风格却大不相同；阅读时可结合这两篇文章各自的写作背景，在内容和写法上做一些比较。

大海

乾隆皇帝 公元1769年作 行楷书盘谷考证

    原文

    济源盘谷考证。读书所以明理，修身，制事也。陶渊明好读书而不求甚解，余以为在渊明则可，在他人则不可，彼其高尚避世，理有所不必明，身有所不屑修，事有所不足制，故可耳。若予之读书，凡涉疑必求解其疑而后已，此或有合于韩昌黎解惑之说乎。昌黎之《送李愿归盘谷》也，其事本在济原，只以盘山亦有盘谷，而太行山实为天下之脊，西南发昆仑，东北走辽海，盘山亦在太行之阳也，故予向居田盘，每假借用之，而昌黎诗中所云：燕川方口。又雅合田盘之境，然无以证其实，终属疑似，且不知济源之果有盘谷否也，因命豫抚阿思哈亲至其地访焉。至则若谷若寺，若李愿之居，若韩愈之文之刻于石者，一一详绘以进，于是憬然悟曰：盘谷实在济源而不在田盘，予向之假借用之者，误也。岂惟予误，蒋溥等之辑《盘山志》二三其说，而未归一是者，非不明于学，则有所面从，亦误也。夫古人事迹，亦何系于今时而有如适所云者，则予不惟憬然悟而且惕然惧矣。予故曰陶渊明之不求甚解，在彼则可，在他人则不可，而在为人君者，益不可。因书其事，命于济源田盘磨崖两泐之。乾隆己丑（1769年）仲夏月中澣御制并书。

    背景

    《济源盘谷考证》一文，作于乾隆三十四年（1769年），为乾隆皇帝御笔亲书。当干嘉之世，文狱严酷，士心警惕，于是考据之风兴焉，成一时之学术风尚。清高宗乾隆皇帝素以文治武功自喜，政暇每弄风雅，诗文流连，所作传世颇多，此文即为一例。此文名为考证古地名之确切所在，实文蕴深意，乃欲以文章警惕臣工，凡事必求甚解，切不可磨棱政务，为学如此，为政更需如此。是故万机宸翰之余，详密考证，亲自为文，以为表率，其用心之良苦，不可谓不深切，文以载道，斯之谓也。

    *人韩愈有《送李愿归盘谷》，盘谷一地，由此著名。然则太行山之盘山有『盘谷』一地，河南济源亦有『盘谷』一地，于是乾隆命豫省巡抚阿思哈亲临济源实地访查，终于探得真相，由此结论，韩愈送李愿归隐盘谷应在河南济源。并且犹为可贵者，皇帝文中自我检讨，所谓『予向之假借用之者，误也。』所谓假借，即高宗尝居于太行山田盘一地，诗文有提及『田盘』一处时，往往用盘谷称之，既然盘谷实在济源，则假借就成错误。对于乾隆而言，这样自承有误，也是难能可贵的。然而更为可贵的是，非但为文，且命人将此文刻于济源与盘山两处，以垂诸后世。今两地旧址，尤存乾隆《盘谷考证》一文摩岩石刻。即文中所谓『因书其事，命于济源田盘磨崖两泐之』。泐者，刻也。

    又及，乾隆此篇考证文章提及『盘山』，又云『田盘』。实则『田盘』。即盘山，在京兆蓟县西北，古有田盘先生隐居于此，因名『盘山』。清圣祖，清高宗皆屡幸于此，建行宫曰『静寄山庄』。故乾隆文中有云：『盘山亦在太行之阳也，故予向居田盘，每假借用之』。

至于济源之盘谷，在河南济源县北，唐时李愿隐居于此，地以文名，文即韩昌黎之《送李愿归盘谷》。

    乾隆文中，提及豫抚阿思哈。按阿思哈（？-1776），清满洲正黄旗人，萨克达氏，雍正四年，由官学生考授内阁中书。乾隆间历任江西，广东巡抚，云贵总督，屡以错谬，贪婪，畏难得罪，仍再起用。查《清代职官年表》可知清乾隆三十四年，阿思哈在豫巡任上。又提及蒋溥（1708-1761），清江苏常熟人，字实甫，又字恒轩。蒋廷锡子，雍正八年进士，授编修，累擢内阁学士，乾隆间历吏部侍郎，湖南巡抚，官至东阁大学士，善画。乾隆于本考证文章中云『蒋溥等之辑《盘山志》二三其说，而未归一是者，非不明于学，则有所面从，亦误也』，字里行间，已有谴责之意。

    通观乾隆此册书法，通篇一百三十二页，一页三字，总计三百九十多字，字大如斗，笔力沉稳老健，结体洒脱，流畅遒媚。乾隆书法宗元人赵孟俯，得其雍荣华贵之态，此册复以颜鲁公笔法参融化之，以壮其风骨，更觉气魄不凡。兼之纸润如玉，墨凝似漆，纸墨俱佳，所谓『乌，方，光』，三妙俱得，『分行布白，纵横合乎阡陌之经，行笔着墨，浓淡灿乎珠玉之彩。缩子昂，鲁公于分厘之间，运龙跳，虎卧于格式之内，精能工巧，遏越前载』。故尔观之益觉有庙堂之气象，非一般习书所能体现之气质。钤印：乾隆御笔，所宝惟贤。

山猫！

太好了！谢谢大海！收藏了！

春来花香

山猫！

抽空再专门去一次盘谷寺！