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本帖最后由 山猫！ 于 2010-3-25 15:54 编辑
五 斗 赋
大海
二〇〇八年四月二十七日
四月的最后一个周末，应“山水”“神鹰”两位驴友之约，同登五斗峰。
五斗峰地处山西阳城和济源交界，在林山西北，铁山东北。俯首王屋山水库，遥望天坛山主峰。晴空万里时，站在天坛玉皇阁上，向北眺望，越过四五重山脉，但见五峰相连的高山，便是五斗峰矣。
周六晚上，我们一行三人投宿在王屋铁山村。原想，山野小村，本该寂静，好好歇息，次日登山；不曾想又来了几个不速客。他几个旁若无人，打了一宿麻将，让吾等好生烦恼。第二天早上，鸟叫即起，洗漱用饭，在当地找了辆车子便出发了。车子沿铁山河蜿蜒上行，三十分钟后，将我们一行五人（又找了两个山民当向导）送至登山的地方。司机说，再往前就是王屋山水库，只能送你们到这儿了。开始登山时，“山水”提醒我看看时间，手机显示七时十分。
向东北方钻进铁山河的一个小支流，顺着河沟一路拔高。树木遮天蔽日，道路崎岖难行。九时三十分，转过一个山腰，峰回路转，眼前一亮，仿佛来到了陶老前辈的世外桃园。这里尽管山势已高，也不见那里有水，但处处能听到水流的汩汩声；路边崖旁，不仅有珍希的白皮松，更为称奇的是山外的许多植物早已过了花期，而这里的桃树李树，竟仍旧争奇斗艳、姹紫嫣红。半坡上，树木掩映处，露出几间小屋，屋前一条小狗，听见说话，狂吠不止。向导告诉我们，这就是羊爬村。
过了这个村，我们又进入了另一条谷底。顺水上行，到处勃勃生机：鲜花在开放，草叶在舒张，树枝在吐翠，鸟儿在歌唱。但兴奋之情意犹未尽之时，我们竟又发现了一些不和谐的音符——树林间不时出现几棵黑不溜秋的高大树木，光秃秃似拔了毛儿的鸡，没有一点要发芽的意思；树干树枝到处都是一些刀割般口子，看上去怪瘆人的。正当我们谴责那些割树致死的不文明行为时，向导却说：口子的确是人割的，但他们是为了取其身上的漆，用来油漆家具；这些树也不是死了，而是还没有到发芽的时候。于是我们方知这种树就是山外难得一见的“漆树”。
十一点正，我们来到了五斗峰脚下的前塘村。村里交通阻隔，通讯不畅。全村十多户人家，青壮年人D多外出谋生，剩下来的，全是些妇弱病残，生产生活原始味道极浓。村口，一老者正赶羊出坡，俩妇女在套牛耙地；村旁，一副棺材、一座小庙（嘉庆九年重修）卷缩在陡崖石窟上；村中，零零散散的几处房子，无论高矮，全是由石板垒起来的。令人称奇是石板与石板之间不使用任何粘接剂（泥巴或水泥），有些房，盖子已经坍塌，但石墙依然突兀在那儿，历经沧桑，竟不垮倒。
正待登攀主峰时，两个向导忽称，再往上，他们亦不识的路。无奈，只好又在前塘村找了一位。这位向导面色红润，精神矍铄。乱石上，健步如飞；枯木间，上蹿下跳。“神鹰”年轻，仍旧紧追不上；我和“山水”，四脚并用，也是徒劳。但一问向导，人家却已然是个六十多岁的老头子。惭愧！惭愧！
跌跌撞撞，爬上山顶，但见数百年的栎树、松树郁郁葱葱，可以食用的茖葱、野韭根肥叶嫩。举目南望，天坛主峰隐约可见，虚无缥缈。云雾缭绕中，我们亦飘飘然，仿佛都已得道做了神仙。
下来主峰，简单用饭后，告别几位向导，已是下午四点。按计划，我三人又向东翻越了一架大山，于六点钟到达了车辆接应我们的地点——山西阳城土埔村。
说是土埔，但适宜种庄稼的土地并不多，漫山遍野旺长着的是栎树灌木。山坡上一群羊正在收坡，叫春的野雉时不时冷不丁从脚下起飞，依山而建的房屋随处可见。但仔细观察，却大多人去楼空，门可罗雀。我们百思不得其解：如此美妙的居住环境，为何留不住人？
疑惑、流连之际，天已渐渐黑了下来，但接应的车子却仍未到来。手机信号时有时无，好不容易找到个有信号的地方，才知车子因山体蹋方堵在了半路。于是，我们不得不一瘸一捌、歪歪扭扭摸黑向山下赶。说是路，也许只有当地的农用三轮儿才上得来。
当我们终于坐上接应的车子时，已是晚上九点。虽然饥肠辘辘、晕头转向，但也方悟出这山上为何人去楼空。
《夜宿铁山》
荒村夜本静，一宿嘈杂声，驴人心生怨，不眠倍惺忪，忽闻早莺啼，快意油然生。
《羊爬桃花》
山危林薮孕奇松，若隐若现落水声，人间谷雨花朝远，世外羊爬桃李争。
《完真神堂》
嘉庆重修完真庙，悬棺崖畔鬼斧造，老君泥身今不在，神灵犹存佑我僚。
《前塘石居》
石碾石磨石碓臼，石板曲径天然就，古村前塘类原始，低居高阁皆石头。
《登五斗峰》
乱石嶙峋枯木横，亦步亦趋觅足径，双腿难支四脚上，吾辈不敌六旬翁。
《极顶舒怀》
松涛陈陈白云绕，遥望天坛亦缥缈，五斗极顶脚底踩，试与神仙比下高。
《暮走土埔》
草肥雪羔闹，呼伴花雉俏；
绿树漫溪谷，夕阳驮飞雕；
依山石屋多，人烟缘稀少；
下山捶首悟，闭塞似蜀道。
二〇〇八年四月二十七日 |
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狗仔卡
发表于 2010-3-25 15:43
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